〔１〕 本篇最初发表于一九○八年八月《河南》月刊第七号，署名迅行。
〔２〕 轩辕氏之戡蚩尤 轩辕氏即黄帝，我国传说中汉族的始祖、上古帝王。相传他
与九黎族的首领蚩尤作战，擒杀蚩尤于涿鹿。
〔３〕 景教父师 指在中国传教的天主教士。公元一二九○年（元至元二十七年），
意大利教士若望高未诺经印度来北京；一五八一年（明万历九年），利玛窦和罗明坚至澳门
，以肇庆到北京。西方天文、数学、地理等近代科学，即经由他们传入中国。其后来者渐多
，明清间主持改革历法的德教士汤若望，即是其中最著名的一人。
〔４〕 海禁 鸦片战争以前，清朝政府实行传统的闭关政策，禁阻民间商船出口从事
海外贸易，规定外国商船在指定的海口通商，这些措施叫做“海禁”。从一八四○年鸦片战
争开始，资本主义列强用枪炮打开了中国的大门，强迫中国接受一系列不平等条约，于是海
禁大开，中国逐渐沦为半封建半殖民地社会，西方资产阶级的科学文化也随之传入中国。哀
人，白种人。
〔５〕 校雠 原意是校对文字正误，这里是比较的意思。
〔６〕 踣昌 僵倒。昌，同僵。
〔７〕 印度波兰 印度于公元一八四九年被英国侵占；波兰于十八世纪末被俄国、普
鲁士、奥地利三国瓜分。
〔８〕 戈尔（Ｇａｕｌ） 通译高卢。公元三世纪末高卢等族联合罗马奴隶进攻罗马
帝国，经过长期的战争，使它于公元四七六年覆亡。
〔９〕 兜牟 军盔。
〔１０〕 制造商估 即发展工业和商业。当时一部分知识分子在民族危机和洋务运动
的刺激下，提出中国应该学习西方资本主义国家的自然科学和生产技术，制造新式武器、交
通工具和生产工具，建立近代工业，振兴商业，和外国进行“商战”。立宪国会，是戊戌政
变后至辛亥革命之间改良主义者所主张和提倡的政治运动。这时期的改良主义者，包括康有
为、梁启超等在内，已经走上了反动的道路；他们主张君主立宪和成立欧洲资产阶级式的国
会，反对孙中山等主张推翻清政府的民主革命运动。
〔１１〕 犹太遗黎 犹太国建于公元前十一世纪至前十世纪之间。
在公元一世纪亡于罗马，以后犹太人即散居世界各地。
〔１２〕 祝由 旧时用符咒等迷信方法治病的人。
〔１３〕 营"* 钻营掠夺。
〔１４〕 佛戾 违逆。佛，通拂。
〔１５〕 金铁 指当时杨度提出的所谓“金铁主义”。一九○七年一月，杨度在东京
出版《中国新报》，分期连载《金铁主义说》。金指“金钱”，即经济；铁指“铁炮”，即
军事。这实际上是重复洋务派“富国强兵”的论调，与当时梁启超的君主立宪说相呼应。
〔１６〕 耶稣（约前４—３０） 基督教创始人，犹太族人。现在通用的公历，以他
的生年为纪元元年（据考证，他实际生年约在公元前四年）。据《新约全书》说，他在犹太
各地传教，为犹太当权者所仇视，后被捕送交罗马帝国驻犹太总督彼拉多，钉死在十字架上
。
〔１７〕 茇 即草根。
〔１８〕 法皇 即教皇，其宫廷在意大利罗马的梵蒂冈。
〔１９〕 僧正 即主教。
〔２０〕 转轮 意即变革。
〔２１〕 超形气学 指研究客观事物一般的发展规律的科学，即哲学；与下文的形气
学，即具体的自然科学相对而言。
〔２２〕 发隐地 指十五世纪末叶发现美洲大陆。
〔２３〕 英、美、法三国的革命，指一六四九年和一六八八年英国两次资产阶级革命
，一七七五年美国反对英国殖民统治的独立战争，一七八九年法国大革命。
〔２４〕 缘督 遵循正确的标准。《庄子·养生主》：“缘督以为经”。督，中道、
正道。
〔２５〕 孑 独臂。芴，跛足。
〔２６〕 尼耙（１８４４—１９００） 通译尼采，德国哲学家，唯意志论和超人哲
学的鼓吹者。他认为个人的权力意志是创造一切、决定一切的动力，鼓吹高踞于群众之上的
所谓“超人”是人的生物进化的顶点，一切历史和文化都是由他们创造的，而人民群众则是
低劣的“庸众”。
他极端仇视无产阶级的社会主义革命运动，甚至连资产阶级的民主也坚决反对。他的理
论反映了十九世纪后半期垄断资产阶级的愿望和要求，后来成为德国法西斯主义的理论根据
。作者把他当作代表新生力量的进步思想家，显然是当时的一种误解。以后作者对尼采的看
法有了改变，在一九三五年写的《〈中国新文学大系〉小说二集序》中，称他为“世纪末”
的思想家。（见《且介亭杂文二集》）
〔２７〕 察罗图斯德罗 通译札拉图斯特拉。这里引述的话见于尼采的主要哲学著作
《札拉图斯特拉如是说》第一部第三十六章《文明之地》（与原文略有出入）。札拉图斯特
拉，即公元前六七世纪波斯教的创立者札拉西斯特（Ｚｏｒｏａｓｔｅｒ）；尼采在这本书
中仅是借他来宣扬自己的主张，与波斯教教义无关。
〔２８〕 神思一派 指十九世纪初叶以黑格尔为代表的唯心主义学派。参看本篇注〔
４２〕。
〔２９〕 神思宗之至新者 指十九世纪末叶的极端主观唯心主义派别，如下文所介绍
的以尼采、叔本华为代表的唯意志论，以斯蒂纳为代表的唯我论等。
〔３０〕 吊诡 十分奇特的意思。《庄子·齐物论》：“是其言也，其名为吊诡。”
据唐代陆德明《经典释文》：吊，“音的，至也”；诡，“异也”。
〔３１〕 斯契纳尔（１８０６—１８５６） 通译斯蒂纳，德国哲学家卡斯巴尔·施
米特的笔名。早期无政府主义者、唯我论者，青年黑格尔派代表之一。他认为“自我”是唯
一的实在，整个世界及其历史都是“我”的产物，反对一切外力对个人的约束。著有《唯一
者及其所有物》等。鲁迅认为斯蒂纳是一个“先觉善斗之士”，也是一种误解。
〔３２〕 舆台 古代奴隶中两个等级的名称，后泛指被奴役的人。
〔３３〕 勖宾霍尔（１７８８—１８６０） 通译叔本华，德国哲学家，唯意志论者
。他认为意志是万物的本原。意志支配一切，同时也给人类带来不可避免的痛苦，因为人们
利己的“生活意志”在现实世界中是无法满足的，人生只是一场灾难，世界注定只能被盲目
的、非理性的意志所统治。这种唯意志论后来成为法西斯主义的理论基础。他的主要著作有
《世界即意志和观念》。
〔３４〕 契开迦尔（１８１３—１８５５） 通译克尔凯郭尔，丹麦哲学家。
他用极端主观唯心主义来反对黑格尔的客观唯心主义，认为只有人的主观存在才是唯一
的实在，真理即主观性。著作有《人生道路的阶段》等。
〔３５〕 显理·伊勃生（１８２８—１９０６） 通译亨利克·易卜生，挪威戏剧家
。他的作品对资产阶级社会的虚伪庸俗作了猛烈批判，鼓吹个性解放，认为强有力的人是孤
独的，而大多数人是庸俗、保守的。在当时挪威小市民阶级占有很大势力，无产阶级还没有
形成强大政治力量的条件下，这些思想具有反对小市民阶级市侩主义的进步意义；但其强烈
的个人主义世界观和人生观，是同无产阶级的思想相冲突的。
易卜生在十九世纪欧洲文学史上有重要地位。他的作品在“五四”时期被介绍到中国，
其进步的一面，在当时的反封建斗争和妇女解放斗争中曾起过积极的作用。主要作品有《玩
偶之家》、《国民公敌》（即文中所说的《民敌》）等。
〔３６〕 拘于虚 囿于狭隘的见闻。《主子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于
虚也”。虚，洞孔。
〔３７〕 梭格拉第（Ｓｏｋｒａｔｅｓ，前４６９—前３９９） 通译苏格拉底，古
希腊哲学家。他宣扬世界万物都是神为了一定目的安排的，是保守的奴隶主贵族的思想代表
，后因被控犯有反对雅典民主政治之罪判处死刑。
〔３８〕 布鲁多既杀该撒 该撒（Ｇ．Ｊ．Ｃａｅｓａｒ，前１００—前４４），通
译恺撒，古罗马共和国将领、政治家。公元前四十八年被任命为终身独裁者，前四十四年被
共和派领袖布鲁多刺死。恺撒死后，他的好友马卡斯·安东尼（即文中所说的安多尼）指恺
撒血衣立誓为他复仇。
布鲁多刺杀恺撒后，逃到罗马东方领土，召集军队，准备保卫共和政治；公元前四十二
年被安东尼击败，自杀身死。这里是根据莎士比亚的历史剧《裘力斯·恺撒》第三幕第二场
中的情节。
〔３９〕 意力 即唯意志论。
〔４０〕 方舟 即诺亚方舟。参看本卷第２１页注〔２９〕。
〔４１〕 机缄 即机械。
〔４２〕 黑该尔（１７７０—１８３１） 通译黑格尔，德国古典哲学的主要代表之
一，客观唯心主义者。他认为精神是第一性的，世界万物都是由“绝对观念”所产生，英雄
人物是“绝对观念”的体现者，因此创造人类历史的是他们。黑格尔的主要功绩在于发展了
辩证法的思维形式，第一次把自然的和精神的世界描写为一个不断运动发展的辩证过程，并
力求找出它们之间的内在联系。主要著作有《逻辑学》、《精神现象学》和《美学》等。
〔４３〕 罗曼 指浪漫主义。尚古，指古典主义。
〔４４〕 息孚支培黎（１６７１—１７１３） 通译沙弗斯伯利，英国哲学家，自然
神论者。他主张“道德直觉论”，认为人天然具有道德感，强调个人利益和社会利益不相矛
盾，二者的统一调和就是道德的基础。
他的理论是为当时专制皇权服务的。著有《德性研究论》。
〔４５〕 卢骚（１７１２—１７７８） 通译卢梭，法国启蒙思想家，“天赋人权”
学说的倡导者。在哲学上，他承认感觉是认识的根源，但又强调人有“天赋的感情”和天赋
的“道德观念”，并承认自然神论者的所谓上帝的存在。主要著作有《社会契约论》、《爱
弥儿》等。按卢梭的生存年代在沙弗斯伯利之后。
〔４６〕 希籁（１７５９—１８０５） 通译席勒，德国诗人、戏剧家。德国浪漫主
义文学的代表作家之一。他的哲学观点倾向于康德的唯心主义，认为支配物质的是“自由精
神”，只要摆脱物质的限制，追求感觉和理性的完美的结合，人就能达到自由和理想的王国
。著有剧本《强盗》、《阴谋与爱情》、《华伦斯坦》等。
〔４７〕 忧虑、不满足的意思。
〔４８〕 波陀牙 即葡萄牙。
〔４９〕 机括 指武器。
〔５０〕 禺 大猴子；橡实。《庄子·齐物论》有“狙（猴）公赋”的寓言。
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